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| Cosa facciamo Formazione | |||||
I due piani della formazione Jacques Lacan situa la formazione dei propri allievi su due piani: uno concerne l’essere dello psicoanalista, l’altro il suo sapere. La formazione riguardante l’essere si fa attraverso un’analisi personale. Lacan ne ha affidato il compito alla comunità degli psicoanalisti che ha chiamato Scuola, termine che ha preferito a Società per indicare il valore precipuo di formazione. La formazione che concerne il sapere dello psicoanalista avviene secondo il modello di un insegnamento di tipo postuniversitario. Questi due piani della formazione sono fondati sulle posizioni teoriche elaborate da Lacan nel corso del suo insegnamento. Esse rispondono a due tipi di temporalità: una è cronologica o lineare, l’altra, messa in evidenza dall’esperienza freudiana, è specifica del processo inconscio ed è la temporalità retroattiva. La formazione di tipo postuniversitario si svolge secondo la temporalità lineare: l’allievo dovrà seguire un programma determinato per ottenere un diploma che sancisce una volta per tutte l’avvenuto processo formativo. La formazione che si ottiene in una psicoanalisi personale si svolge invece secondo la temporalità retroattiva: l’allievo dovrà testimoniare alla Scuola di aver fatto un’analisi valida per occupare la funzione di psicoanalista. |
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La scuola e il controllo Paola Francesconi Nell’ "Atto di fondazione" di Lacan del 1964, ciascuno dei membri della Scuola, autorizzandosi da sé, rispondeva della propria pratica in termini del tutto diversi dall’epoca attuale. L’autorizzarsi, come effetto di formazione dell’analista praticante, restava isolato in ciò che in essa consentiva, o meno, di toccare nelle cure il registro del desiderio soggettivo dell’analizzante, e di questo l’analista, solo di fronte alla causa analitica nella propria pratica clinica, rispondeva. Oggi tale responsabiltà soggettiva dell’analista presenta un fattore supplementare: il cambiamento che ha visto passare la Scuola da entità custode di un’etica e di una teoria della clinica, a Scuola come nuovo attore, come soggetto essa stessa, complessifica, piuttosto che alleggerire, il rapporto tra l’autorizzarsi e la Scuola. La teoria della Scuola soggetto, che Jacques-Alain Miller avanzò a Torino, come proposta di un nuovo rapporto dell’associazione dei membri con la causa, ha avviato un processo di progressiva presenza e implicazione della Scuola sul terreno sia della pratica dei suoi membri che della promozione di iniziative nel sociale. La Scuola soggetto, intesa come luogo del Soggetto Supposto Sapere per i suoi stessi membri, come residuo della caduta del Soggetto Supposto Sapere nell’esperienza personale e suo rilancio nel transfert di lavoro, ha modificato profondamente la modalità dell’appartenenza all’insieme Scuola. Oggi la Scuola...(prosegui la lettura in pdf)
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Studio e ricerca nella Scuola Carlo Viganò Lacan inventa il cartello quando è ‘costretto’ a fondare la sua Scuola come il luogo per la trasmissione della psicoanalisi freudiana, che tenesse conto degli effetti, tra cui appunto quello della sua ‘scomunica’, prodotti dalla scelta freudiana di affidarla ad una istituzione fatta da persone, che hanno, in misura così smodata, la passione per le identificazioni immaginarie. Per evitare un legame così precario, come è quello dell’identificazione ad un’insegna, Lacan si fidò “più del funzionamento che delle persone”, l’identificazione simbolica gli pareva maggiormente affidabile. Il piccolo gruppo, quello appunto fatto da 4 persone più una posta nella posizione che non invitasse gli altri ad identificarvisi, fu il funzionamento di base da lui scelto. La Scuola dei cartelli come il luogo, topologico più che geometrico, cui affidare la trasmissione del sapere pragmatico dello psicoanalista. In questo luogo “tutto ruoterà attorno allo scritto” e quindi alla forma più logica dell’elaborazione di sapere. In questa rubrica verranno riportate le notizie sui Cartelli della SLP, cioè la loro dichiarazione... (prosegui la lettura in pdf) |
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